樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂

我们常说，互联网时代最大的红利，就是让一切“传统”有了颠覆和自我毁灭的勇气和力量。这里所说的“传统”不仅仅是占有权威、资源、金钱、话语权、控制欲等“老家伙们”独有的专利，当拥有一切新潮、流行、概念的“时代娇宠”被摘下人格面具的时候，我们看到的往往也是一副似曾相识的嘴脸。昨天，撰文一篇《狙击罗辑思维的社群生意经，我们都受骗了》，向自己的启蒙导师罗振宇谏言，意外得到了很多朋友的“共鸣”，其中不少都是罗辑思维的铁杆粉丝，无理谩骂的声音倒没有听到。我想原因应该是：其一，互联网文明时代的礼乐已经奏响；其二，大家都是“社群经济”的探索者。

社群经济是互联网时代背景下衍生的一种 “部落化”经济形态，罗辑思维应该是最早的定义者和实践者，也是目前众多社群自组织体中规模最庞大，玩法最光鲜，趋势最明朗，最成功的一个，没有之一。但，我只猜中了故事的开头，我很怕看不到结尾。罗胖一直强调说，他们所践行的不是中心化的粉丝经济，而是社群经济。我所顾虑的和朋友们留言反馈的恰恰也都集中在一点，罗辑思维玩转的到底是粉丝经济还是社群经济？

从目前的种种迹象来看，我可以给大家一个参考答案：罗辑思维扛着“社群经济”的大旗，做着“粉丝经济”的事。水浒传里的宋江不正是鼓吹着“替天行道”的旗号，做着“偷鸡摸狗”的事么？说这个，并非单纯的指责罗胖挂着羊头卖狗肉，也不敢造次穿越历史的年轮去戳宋江他老人家的脊梁骨，而是因为，每一个新生事物在走向成熟之际都绕不开一段“不堪回首”的初级阶段，这个大家都懂得。在互联网生态催化下的“社群经济”正在生根，发芽，茁壮成长呢，但终归还处于初级阶段，问题频出也在情理之中，势必要经过一番百家争鸣的思想洗礼，罗胖是先行者，需要我们前赴后继。

何为粉丝经济？ 我的理解是，粉丝与产品（一般代指明星）之间，基于某种情感关联，产生的一种多对点的单向持续精神消费行为。有三个特点：

1、中心化驱动，偶像明星是个聚能点，一旦偶像形象崩塌，即刻呈鸟兽散，我们常冠以脑残粉的称谓。

2、无组织形态，像玉米，蜜蜂，华粉、纲丝等，常常驻扎在贴吧、论坛等虚拟空间里，并没有构成一个有连带关系的组织生态，而且边界也非常模糊，就像我戏称张国荣（哥哥）的粉丝都叫“弟弟”一样，谁都可以追星，但来自星星的他就在哪里，不来不去。

3、多对点，盲目溢价，粉丝与明星之间的“交易行为”从一开始就是单向二维的无脑输出模式，几乎不存在点对点的交互可能性，这个时候粉丝是欠缺存在感的。得到的无非是一种精神鸦片罢了。粉丝对应得服务的索求很盲目，并且溢价空间很大，仿佛人人都是肾斗士，肾肾不息。

我为什么说罗辑思维掉入了粉丝经济的泥潭，这个是一个罗辑思维铁杆粉丝启示我的，这位朋友在我个人公众账号（kjsiwei）里回复说，他是罗辑思维的第一批铁杆会员，现在却想退出了。原因是在个人偶像罗胖那里找不到“存在感”，和个别自己并不认同的伙伴捆绑在一起“很不爽”，有心参与进大伙的游戏，却发现不懂、不会，总是被挤兑到“边缘”。我用罗胖惯用的方式回复他，您那叫妄念，打铁还需自身硬，赶紧自个补课去吧！如此，只会让会员流失掉。

问题在哪里？

1：罗胖过快，过猛、过狂的把自己捧上了“偶像”的神坛，导致粉丝对罗辑思维社群本身的期待降级到了罗胖下面。这些粉丝冲着对罗胖的个人崇拜，稀里糊涂掏了自己的腰包。对应得回报的期待也很明显，希望和罗胖的大脑单刀做爱，却无奈总得面对多P或借助电脑硬盘YY的事实，这种情况下，自然找不到存在感。这其实也并不怪罗胖，顶着偶像明星的光环，自然分身乏术在全国各地吃个霸王餐也不得已玩随机空降。

  2：罗辑思维朋友圈并没有一个稳固的组织形态，2万多会员，分布全国各省市， 各自有什么需求，能提供哪些帮助，会员之间可进行哪些匹配交集，各地的罗辑思维朋友圈，如何形态化变身，小社群的价值如何挖掘，会员的进入和淘汰机制如何设置等等都没有，或者做的不好。这个时候你发现一个并不符合知识社群精神的土豪混了进来，跟谁投诉，怎么衡量，谁信你，信了你又能怎样？唯有不爽。

3：罗辑思维推出了很多好玩的试验，诸如图书包、儿童节、卖月饼等成功的社群试验。我相信很多人都是局外人，还不知道怎么回事呢，一个鲜活生动的成功案例就摆在了眼前，你能做的唯有干着急，流哈喇子。等你碰到可参与的游戏时（公开课），发现该游戏只针对土豪，这个时候，脑残粉、土豪冲上去了，丝毫不会评估课程的真实价值，要肾给肾，要金山给金山，而囊中羞涩的你，空有一身无力感，累觉不爱。

回头再来看，尽管罗辑思维百般个不情愿、不承认，但终究敌不过群集效应下失控现状。你说自己不是偶像，却来了一拨追星的粉；你说自己只做个榜样案例示范，很多人就会跟上来，结果很多人在拖后腿；你说自己影响力扩散到全国了，需要这么一场公开课巡演，却招来了一批肾斗士，仰天长啸，土豪去哪儿了？

何为社群经济？上篇文章我给出了一个确切的定义，这里说一个和粉丝经济对比的概念：社群是粉丝群体拥有组织形态之后，互相黏附，彼此产生多对多的混序作用力。同样有三个特点：

1：去中心化驱动，真正的社群没有偶像，没有个人崇拜，聚能的光环是无形的认同感，或者说是文化信仰，我们一般冠以为虔诚的宗教徒。

2：组织有形态，社群一定是有形态的，社群成员在这个组织形态有一定的角色，成员之间能够建立连接，匹配各自的资源和需求，产出一定的社群价值。而不仅仅是贴吧里的一个顶，一个赞！

3：多对多匹配，溢价理性，社群生态上形成的“交易行为”一定是理性的。而且，可期的并非一个点上的价值，而是社群内各个点上的整体价值。

罗辑思维“社群经济”成功的标志一定是罗胖消失了，当罗胖本人成为一个标签，一个象征存在的时候，罗辑思维的社群试验才算真正成功。现在过度的消费罗胖绝对是社群经济走向没落的开始，我们要做的是研读社群经济，最终把罗胖读没了，社群的大道才会一路通明。罗辑思维分布在各地的朋友圈，还没有实现形态化变身，现在还过度依赖虚拟空间和中央的总调度。这批粉丝，对于读书的需求到底在哪里，如何让他们彼此之间连接起来，如何帮助提升他们各自所处小社群的价值。这些才是罗辑思维的必修课。此外，我想强调的是基于社群的消费一定是以价值为导向的，是一种绝对理性的消费行为，没有绝对的土豪，也没有绝对的脑残，社群关系的维系能带来一定的溢价空间，但绝对是理性的。

那么，罗辑思维错了么？罗老师错了么？

没错，社群经济处在启蒙阶段，需要罗老师这样的布道者，不断地做成功案例，不断地试错，在社群经济真正价值凸显的发展过程中，掉进“粉丝经济”的泥潭，沾湿了鞋是情有可原的，但过犹而不及，切莫绕入死胡同。即使是罗老师，也需要时刻心怀自我颠覆的勇气和魄力。

怎么过渡？这个跟社群服务的人群有直接关系，社群成员的活力能决定社群的呼吸，但社群成员的实力决定的可是社群的未来，罗辑思维应该优化自己的社群成员结构，屌丝群体、企业主和社会精英群体、互联网拜物教徒群体，焦虑传统企业转型的群体等成员要各自占一定的比例，罗辑思维在媒体聚焦下做榜样的同时，也要引导社群成员之间形成价值匹配，让实力对接活力，根本上说，这才是社群的未来。

凯文凯利在《失控》中阐述了生物机器化和机器生物化的关系，我的解读是真正智慧的经济是进化，更是回归。我们现在所探索的“社群经济”与其说它是一种互联网“进化”，我更觉得是一种价值“回归”。千万记得，莫忘初心，别乱了根本呐！

最后想说，罗老师，这是一名同样践行社群经济探索一年多的人提出的肺腑之言，您今早微信语音说，创业公司遭到负面攻击的三种可能，我认可，但我说的这些，真不是什么负面思维，也不图什么博上位，如果您这样认为了，下面这句诗算是送您的告别礼。如果有罗粉不理解，我在社群经济探索路上抛出的这个砖头，乱喷人，请看清楚我开篇送出的那句诗！

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横！

（百度百家）